子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

在這里講，為了體會得更親切一點(diǎn)，就借用碧潭這個地方吧！孔子去郊游，他站在碧潭吊橋上，看到下面的流水說：“過去的就像這下面的流水一樣，白天晚上都在流?！边@兩句話的文學(xué)氣息非常重，全部論語中，最富于哲學(xué)意味的，也就是這兩句話。從這里，有幾個要點(diǎn)可以了解。 第一、道家思想方面，老子也和孔子這個觀念一樣，經(jīng)常用水來代表人生哲學(xué)。 老子教我們效法水，中國有一句老話“人往高處爬，水向低處流?！崩献咏涛覀儗W(xué)下流——不是普通所指不高尚的下流，是指水的下流——大海。天下的水都向下流匯歸成大海。所謂下流，就是謙下，站在最下面，“人之所棄，我則取之。”人要有容量，像大海一樣包羅萬象。老子又教我們“上善若水”，最高的品德像水一樣。道家形容水很妙，水是絕對干凈的，臟的東西到水里，都被水沖洗干凈了。讓我們的心境，以及人品的修養(yǎng)，效法水一樣，冰清玉潔，不受一點(diǎn)塵埃。雖然容納了許多廢物、污垢，但仍然是水，水的性質(zhì)沒有變，而且永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。 第二、佛家也說過水，我們看到流水，永遠(yuǎn)只是一股流水而已。照佛學(xué)的分析，人的心理就和流水一樣，如說“滾滾長江東逝水”，永遠(yuǎn)在流，真的嗎？錯了。等于看到電燈光，說它一直亮著，也錯了。當(dāng)我們看到一個浪頭的時候，事實(shí)上這個浪頭已經(jīng)過去了，是接上來的另一個新浪頭，當(dāng)在看到這新的第二個浪頭時，它又已經(jīng)過去了。燈光也是一樣，當(dāng)我們剛一打開開關(guān)時，所發(fā)出的光波已經(jīng)消失了。我們的思想、感覺、年齡、身體，當(dāng)一個鐘頭乃至一分鐘前坐在這里的我，與此刻坐在這里的我，已經(jīng)不知道經(jīng)過多少變化了。 所以“今我非故我”，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是前一分鐘的我了。都過去了，像流水一樣，不斷的向前去。所謂“江水東流去不同”，歷史永遠(yuǎn)不會回頭，時間永遠(yuǎn)不會回頭。人生永遠(yuǎn)像浪頭一樣，一波又一波地過去了，要想拉回來是做不到的。 這些都是另一面的說法，也可以說是消極的人生。 但孔子并沒有以悲觀的態(tài)度來說這句話，而很多的意義包括在內(nèi)，極高明從另一面，用積極的觀點(diǎn)來看人生。人生如流水一樣，不斷的向前涌進(jìn)。所以我們要了解，人生就像這股流水一樣。孔子所以站在上流告訴學(xué)生們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不斷的向前去?！彼@話的意義，就是我們經(jīng)?？吹降囊痪湓挘骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！?所以孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話，包括各方面很多意義，可以說孔子的哲學(xué)，尤其人生哲學(xué)的精華，都集中在這兩句話中，它可以從消極的、積極的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我們自己多多去體驗(yàn)它，應(yīng)該了解很多的東西。在這里所提供大家去研究的意見，還只是其中的一點(diǎn)點(diǎn)。 實(shí)際上，根據(jù)這兩句話，可以寫很多很多的文章。歷史是不能停留的，時代是向前邁進(jìn)的，宇宙如此，人生也是如此。