謙卑是什么？謙卑是放下身段是理解是包容是不張狂，謙卑是忍耐是堅(jiān)持是綿里藏針是以柔克剛，謙卑是難得糊涂是吃虧是福是大智若愚，謙卑是有所為有所不為是不急功近利是不好大喜功，謙卑是克己復(fù)禮,是己所不欲毋施于人,是謙虛不張狂，是謹(jǐn)慎不狂妄，是好學(xué)不吹噓，是自信不張揚(yáng)，是清高不傲慢,謙卑是不發(fā)飆……
當(dāng)然，不同的人對(duì)于謙卑有不同的認(rèn)識(shí)和不同的解讀，但歸根結(jié)底，謙卑應(yīng)該是一種偉大的力量。
謙卑是一種方法論。所謂謙卑的方法，就是要設(shè)身處地的體會(huì)別人的感受，站在別人的立場(chǎng)及利益思考問(wèn)題，尋找己利與他利、私利與公利的妥協(xié)點(diǎn)與正當(dāng)。
謙卑是一種姿態(tài)、一種睿智，謙卑是一種境界，不是在勢(shì)高一等的人的面前畏縮。正是因?yàn)樵S多人無(wú)法真正理解它的含義，所以才變得虛榮、自負(fù)。正如牛頓晚年時(shí)說(shuō)過(guò)的一段話(huà)，當(dāng)時(shí)很多人都不能理解一樣。他說(shuō)：“在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊揀石子的小孩。”其實(shí)，他并非是假裝謙虛，而是在感嘆自己的一生。牛頓窮盡畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無(wú)際，但同時(shí)也看到了自己的局限性。也就是說(shuō)，知識(shí)無(wú)邊，誰(shuí)也不可能全通，即使有所成就，也只不過(guò)是滄海之一粟罷了，又怎能以此作為炫耀的資本呢？更何況山外有山，人外有人！
謙卑不僅可以使人煥發(fā)出美麗的光彩，還可以使人看起來(lái)更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因?yàn)槿藗兿矚g與謙卑的人相處。
水很謙卑，它總是向下流動(dòng)，可它卻流成了江河湖海；山很謙卑，它總是沉默寂靜，可它卻在無(wú)言中聳立成一座風(fēng)景；春很謙卑，它總是在凌厲的冬后悄然而至，可它卻溫暖了生命；秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏后靜靜到來(lái)，可它卻帶來(lái)了收獲。總之，保持一顆謙卑的心，生命就有了一種無(wú)法言傳的尊嚴(yán)和價(jià)值。
一農(nóng)夫在田間農(nóng)作，一秀才自視滿(mǎn)腹經(jīng)綸，便嘲笑農(nóng)夫。農(nóng)夫順勢(shì)從田地間拔出一枝稻穗，問(wèn)秀才：“你看這田里的稻穗，都是彎腰弓背，為何獨(dú)我手中這枝，高仰著頭，不肯俯首。”秀才無(wú)言以對(duì)。農(nóng)夫又說(shuō)：“因?yàn)樗亲永锸强盏模峙卤蝗俗R(shí)破，故如此?！爆F(xiàn)在有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，卻要充當(dāng)學(xué)士；有的人官無(wú)作為，卻要充當(dāng)救星；有的人濫竽充數(shù)，卻要充當(dāng)大師；有的人貪污受賄，卻充當(dāng)清官。你看，這些人難道不就像那空殼稻穗和稻田中稗子嗎？《莊子•徐無(wú)鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！本褪歉嬲]我們不要做那嘴尖皮厚腹中空的山間竹筍和頭重腳輕根底淺的墻上蘆葦。
任何人所擁有的一切，與有大美麗而不蓄的天地相比，與浩瀚無(wú)際的宇宙相比，都不過(guò)是滄海一粟，微不足道，從歷史的長(zhǎng)河看，不論我們擁有多少，擁有什么，擁有多久，都只不過(guò)是擁有極其渺小的一瞬間。
人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)懷一顆謙卑之心。謙卑是一種稀罕的品質(zhì)，又是一種最容易被人忽視的品質(zhì)，就像被鋪天蓋地的亂石、污泥和灰沙掩埋的鉆石。謙卑不是那種在別人面前表現(xiàn)出來(lái)的或真誠(chéng)或假模假樣的謙虛，也不是自卑——那種像老鼠一樣膽怯、猶豫和神經(jīng)衰弱的東西。謙卑是對(duì)神圣和美好事物出自?xún)?nèi)心的敬畏、向往，以及伴隨著這種敬畏和向往的個(gè)人的自審和自省。
謙卑不是呼之即來(lái)、揮之即去的小貓小狗，它是一座精神圣殿，建筑在人的信念之上。謙卑的核心是心靈深處的善和自信。謙卑絕對(duì)不是軟弱和膽怯，恰恰相反，它是一種堅(jiān)定，一種超然。它是有力量的，它的力量不張揚(yáng)，不引人注目，卻像江水一般綿綿不盡。所以泰戈?duì)栒f(shuō)：當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候。
謙卑，絕不是對(duì)權(quán)勢(shì)的順從，對(duì)丑惡的姑息，恰恰相反，源于平等意識(shí)和博愛(ài)精神的謙卑，就像拒絕任何污染的高原湖泊，它以“低”的姿態(tài)堅(jiān)持著它的高度，以溫柔的表情堅(jiān)持著它的冷靜，以對(duì)雪山、鷲鷹和天空的包容堅(jiān)持著自己的純粹和獨(dú)立。真正的謙卑者，胸襟之間必然有一股浩然正氣，那是他們所服膺的天地間善與美的事物賜予他們的。很多人習(xí)慣了在權(quán)勢(shì)面前奴顏婢膝，習(xí)慣了和丑惡同流合污，習(xí)慣了對(duì)弱者的歧視和欺凌，就是不習(xí)慣人的尊嚴(yán)和自由，不習(xí)慣人面對(duì)美好和圣潔事物時(shí)應(yīng)有的謙卑，他們的胸膛里必然灌滿(mǎn)了腌臜穢濁之氣。
謙卑是一種稀罕的品質(zhì)，又是一種最容易被人忽視的品質(zhì)，就像被鋪天蓋地的亂石、污泥和灰沙掩埋的鉆石。謙卑不是那種在別人面前表現(xiàn)出來(lái)的或真誠(chéng)或假模假樣的謙虛，也不是自卑——那種像老鼠一樣膽怯、猶豫和神經(jīng)衰弱的東西。謙卑是對(duì)神圣和美好事物出自?xún)?nèi)心的敬畏、向往，以及伴隨著這種敬畏和向往的個(gè)人的自審和自省。
謙卑不是呼之即來(lái)、揮之即去的小貓小狗，它是一座精神圣殿，建筑在人的信念之上。謙卑的核心是心靈深處的善和自信。謙卑絕對(duì)不是軟弱和膽怯，恰恰相反，它是一種堅(jiān)定，一種超然。它是有力量的，它的力量不張揚(yáng)，不引人注目，卻像江水一般綿綿不盡。所以泰戈?duì)栒f(shuō)：當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候。
無(wú)論是一個(gè)國(guó)家也好，一個(gè)民族也好，還是一個(gè)人也好，只要保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。我最喜歡這八個(gè)字：“好學(xué)若饑、謙卑若愚。求知若渴，大智若愚?！敝t卑才能彰顯真知，謙卑才能得到真知，謙卑才能贏得人心，謙卑才能取得成功！
