第一級(jí) | 歐陽(yáng)修
葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》引其子歐陽(yáng)棐的話說(shuō)：
“先公（歐陽(yáng)修）平生未嘗夸大所為文，一日被酒，語(yǔ)棐曰：‘吾詩(shī)《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之；《明妃曲》后篇，太白不能為，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能為，惟吾能之也’……今閱公詩(shī)者，蓋未嘗獨(dú)異此三篇。”
意思就是說(shuō)歐陽(yáng)修同志喝醉酒之后就開(kāi)始自夸啦：別說(shuō)當(dāng)世，就算是李白杜甫在世也寫不出這么好的文章來(lái)！所以才說(shuō)酒桌是檢驗(yàn)人品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即便是像歐陽(yáng)修這種級(jí)別的人物也不能免俗，酒過(guò)三巡就在哥們兒或女人或兒子面前開(kāi)始吹牛。
第二級(jí) | 辛棄疾
辛棄疾有文《賀新郎·甚矣吾衰矣》，內(nèi)容如下：
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。知我者，二三子。
據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時(shí)辛棄疾被投閑置散又已四年，內(nèi)心孤寂，于是開(kāi)始碎碎念：“啊，我看青山萌萌噠，青山看我想必也是這樣紙的吧”，然后繼續(xù)耍酷：“我好恨，生不逢時(shí)，我的厲害之處只有古人才懂啊，孤獨(dú)?。 彼形那嘌bx的共同點(diǎn)——寂寞沙洲冷，抽煙至天明。
第三級(jí) | 隋煬帝
《資治通鑒》卷一百八十二記載了隋煬帝楊廣這樣一段話：
天下皆謂朕承藉緒余而有四海，設(shè)令朕與士大夫高選，亦當(dāng)為天子矣。
譯：天下都說(shuō)我是因?yàn)槲野质腔实鄄女?dāng)上皇帝，其實(shí)不然，如果讓我和天下文人士大夫比才學(xué)，我還是老大。
小史以為：天下人說(shuō)的對(duì)啊！不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，他還是有些本事的，據(jù)《隋書·煬帝紀(jì)》稱，“上美姿儀，少敏慧”，又說(shuō)“上好學(xué)，善屬文，深沉嚴(yán)重，朝野屬望。”又據(jù)史載，隋文帝為選官，首創(chuàng)分科取士制，兒子煬帝則增設(shè)“進(jìn)士”、“明經(jīng)”兩科，以試策選拔官員——這大概就是科舉制的肇始。
第四級(jí) | 屈原
《離騷》想必大家都很熟悉：
帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。
估計(jì)大家也只能背到這里了，對(duì)不對(duì)……各種夸，表明自己出身高貴、內(nèi)外兼修。政治、生活、愛(ài)情都成功，可以出偉大的文學(xué)家，譬如歌德；政治、生活、愛(ài)情都失敗，更可以是偉大的文學(xué)家，譬如屈原。
第五級(jí) | 范曄
《后漢書》作者范曄在《獄中與諸甥侄書》中寫道：
吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者，往往不減《過(guò)秦》篇。……贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之?！怨朋w大而思精，未有此也。
范曄是《后漢書》作者，說(shuō)自己的著作“皆有精意深旨”，是“天下之奇作”，變化無(wú)窮，幾乎沒(méi)有一個(gè)多余的字，以至自己都不知道該怎么稱許它！
這自吹高度也夠罕見(jiàn)的。
第六級(jí) | 李白
關(guān)于李白，《本事詩(shī)·高逸》中說(shuō)道：
白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先后合德。其論詩(shī)云：「梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！」故陳、李二集，律詩(shī)殊少?！蕬蚨旁唬骸革堫w山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)何來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！股w譏其拘束也。
意思就是說(shuō)，要是能重來(lái)，我要做李白……不對(duì)，意思是古風(fēng)唯有我李白能夠繼承發(fā)揚(yáng)，像杜甫這種人只知道聲律，太笨太拘束了。太白還有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”等語(yǔ)句自夸，不過(guò)詩(shī)仙這樣說(shuō)自己我們還是心服口服滴~
你以為杜甫就不吹牛了，他也有詩(shī)曰：七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。
第七重 | 孔子
《論語(yǔ)·子罕》：
子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何”？
意思是孔子被匡人圍困時(shí)說(shuō)：周文王死了以后，周代的禮樂(lè)文化不都體現(xiàn)在我身上嗎？身為人師，絲毫沒(méi)有客氣的意思啊……
第八級(jí) | 孟子
孟子口氣比孔夫子還要大：語(yǔ)出《孟子·公孫丑下》：
孟子去齊，充虞路問(wèn)曰：“夫子若有不豫色然.前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天,不尤人.”
孟子曰：“彼一時(shí),此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣，以其數(shù)則過(guò)矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”
這話說(shuō)的，要是現(xiàn)在有哪個(gè)政客或者文學(xué)家敢說(shuō)這種話怕是要被群眾給罵死：上天并不希望天下安治太平，如果希望的話，天下雖大，除了我還有誰(shuí)可以做到呢？！
第九級(jí) | 謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)自夸口氣也是夠大的：
天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
意思就是自古及今除了曹植，所有人的才華總和才有他辣么高。不禁讓我想起來(lái)一個(gè)人：搖滾江山共一石，汪峰獨(dú)得五斗，崔健得一斗，自古及今共用一斗，你同意不？
第十級(jí) | 陸象山
《陸九淵集》卷三十六記載：
陸九淵十三歲時(shí)，有一天對(duì)自己少兒時(shí)思考的問(wèn)題忽有所悟。這天，他讀古書到宇宙二字，見(jiàn)解者說(shuō)：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”，于是忽然省悟道：原來(lái)“無(wú)窮”便是如此啊。人與天地萬(wàn)物都在無(wú)窮之中。他提筆寫下：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事?！?/p>
對(duì)宇宙無(wú)窮和對(duì)圣人之心廣大的頓悟使少年陸九淵進(jìn)入了一種新的人生境界，他后來(lái)還在《語(yǔ)錄》中說(shuō)道：人須是閑時(shí)大綱思量：宇宙之間，如此廣闊，吾身立于其中，須大做一個(gè)人…
少年郎很有志氣是不錯(cuò)啦，不過(guò)像“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事”這種話恐怕只有美國(guó)人才能說(shuō)得出口吧……
