與當今特大城市動輒數(shù)百乃至上千平方公里的建設(shè)用地面積相比，像唐長安、宋開封和元大都等鼎盛一時的古代城市只能用迷你來形容，但是這些無論從經(jīng)濟、社會還是理論、技術(shù)發(fā)展程度遠不及現(xiàn)代的“小”城，卻在細微之處無不體現(xiàn)著古人們高深莫測的“大”智慧，從三國開始，古城建設(shè)就已有了整體綜合的觀念、處理大尺度空間的豐富藝術(shù)手法,甚至古人在處理污水等細節(jié)方面的技巧上也有了一定的技術(shù)水平。
中國古代 “小”城中的“大”智慧
作者：丁楠
一
筑城緣由——政治統(tǒng)治，鞏固秩序
古代各朝，經(jīng)濟發(fā)展以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導(dǎo)，城市的建設(shè)一般都主要受當時政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各方面因素的影響，一般都是當權(quán)統(tǒng)治者的思想、理念、制度乃至行政管轄欲望的體現(xiàn)，反過來，古代城市的建設(shè)，又會鞏固、強化其制度、理念和思想。
1．政治因素——府邸為先，維系統(tǒng)治
古代各級政治中心城市無論規(guī)模如何，但都是官府、衙門、寺廟和文化機構(gòu)（如孔廟、學(xué)宮）等占據(jù)主要地位，為維護統(tǒng)治階級及被統(tǒng)治民眾的安全，一般每邊都設(shè)若干城門，并有內(nèi)城、宮城等幾重城墻。
2．邊防因素——筑城建郭，以利防御
還有一些邊防、海防城市。明代沿長城內(nèi)側(cè)，按一定的距離和防御建制，建立不同等級和規(guī)模的城和堡，如宣化、榆林、左云、右玉等；在沿海要沖也建造了一些防衛(wèi)性的城鎮(zhèn)，如威海衛(wèi)、金山衛(wèi)、鎮(zhèn)海衛(wèi)等。這些防御城堡如無經(jīng)濟上的作用，當政治形勢變化而失去防御作用時，就衰落下去。
3．經(jīng)濟因素——江河交匯，適于貿(mào)易
中國古代在一些交通要津（如江河交匯處），出現(xiàn)一些商業(yè)城市，如運河與長江交匯處的揚州，嘉陵江匯入長江處的重慶，漢水與長江交匯處的漢口等。這些城市，人口稠密，商業(yè)繁榮，城市布局有自發(fā)發(fā)展的傾向。城市生活中心靠近河道碼頭。中國古代還有少數(shù)以手工業(yè)為主要職能的城鎮(zhèn)，如陶瓷業(yè)中心景德鎮(zhèn)，鹽業(yè)中心自貢等，這些城市的空間布局形態(tài)也不規(guī)整。
二.選址——依山傍水，順其自然
古城建設(shè)一般都非常重視選址，《管子》一書中就提出“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省”的原則，主張建設(shè)城市要選擇依山傍水的地形,以免受旱澇之害,節(jié)省開渠引水和筑堤防澇的費用。
古人在城市規(guī)劃中的優(yōu)秀思想就體現(xiàn)在此：順其自然，根據(jù)地形和地勢建設(shè)城市，中國一些著名的城市如西安、洛陽、開封、蘇州、杭州、北京、南京等的選址，都經(jīng)過周密的考慮。千百年來它們雖遭受不少天災(zāi)戰(zhàn)禍，但經(jīng)過重建、改建或擴建，仍保存至今。
三. 筑城原則——古城建設(shè)，嚴循規(guī)則
中國古代的城市，特別是都城和地方行政中心，往往是按照一定的制度進行規(guī)劃和建設(shè)的。
一言以辟之，便是營國制度，“營國”的含義實質(zhì)上便是建置以城為中心的城邦，而城邦又以城為組織核心，因此，城就是城邦的控制中心。而營國制度，就是是營建城市的制度，而在中國古代，營國制度從《管子·乘馬》及《周禮·考工記》開始逐漸為人們熟知，《管子·乘馬》中的“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”，與《周禮·考工記》中的“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)、九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，都是有關(guān)中國古代城市規(guī)劃最為經(jīng)典的思想。二者均出自百家爭鳴的戰(zhàn)國諸侯爭霸時代，正是這種大環(huán)境下，才使其內(nèi)容既有同出一轍的、又有迥然不同的思想。
下面對二者的筑城營國思想的相同和不同點進行簡單介紹：
1．相同點
國都居于全國中心，諸侯國散布其周，完成了由點到面的延伸，發(fā)揮了政治、經(jīng)濟、文化上的輻射作用；
完備的行政、軍事編制及生產(chǎn)組織，有領(lǐng)導(dǎo)、組織化、制度化是其特征，相應(yīng)產(chǎn)物里坊制直到南宋前仍被執(zhí)行，體現(xiàn)了對國民管理的嚴格；
實行政、軍、經(jīng)合一的制度，民眾平時可耕田，戰(zhàn)時則從戎，生產(chǎn)與國防兩不誤；社會組織為“國”、“野”二分的鄉(xiāng)遂制度；
完善的水利設(shè)施，加上周密的管理制度，可保障城市用水及預(yù)防水患；
土地制度采用均地政策，如“可以正政者，地也。故不可不正也。正地者，其實必正。長亦正，短亦正，小亦正，大亦正，長短大小盡正”，和“以土均之法，辨五物九等，制天下之地征，以作民職，以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政”，都說明了正（均）地對國政的重要性。地宜論，“相高下，視肥磽，觀地宜”，“以土宜之法辨十有二土之名物”。
2．不同點
《管子》營國力求因地制宜，充分利用原有地形地貌，有利于擴充、完善城市發(fā)展所需的各種功能；
適于有山有水等復(fù)雜自然條件下的營城活動；
適合都城及其他大、中、小城市的營建，具有指導(dǎo)思想；
城市規(guī)模排除以單純的等級制度為準則，而是由實際中的各種相關(guān)因素來框定；
確定發(fā)展經(jīng)濟與發(fā)展城市的辯證關(guān)系，提出發(fā)展城市必需以經(jīng)濟為基礎(chǔ)；
從各個方面提出營城的細節(jié)，具有實踐指導(dǎo)作用；城中除了統(tǒng)治階級的宮城、官邸及居所，按身分、職業(yè)在城市用地上分區(qū)安排其他的國民，實現(xiàn)城市內(nèi)的小區(qū)規(guī)劃；
高度重視水害，除成套的水利設(shè)施及措施外，主要以“防患于未然”為防澇原則。
《周禮》營國則以禮制思想為出發(fā)點，要求在“禮”的主導(dǎo)下形成營國秩序，形成完整有序的城市網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)理性的空間序列；
較注重的是禮法上的完美布局，事無巨細，都以等級規(guī)定，城市建設(shè)趨于程式化、規(guī)范化和制度化；
著重選擇平原或平坦的基址——“地中”進行營城，具有風(fēng)水學(xué)上的意義；
按宗法等級界定城市規(guī)模；
相對針對國都的營建，邦國處于最高等級，諸侯的都與卿大夫的邑則逐級下調(diào)，有擅自擴大或新建者，便屬違制，因而城市面貌相對缺少個性；
從王畿的居于“地中”、王城的居于“畿中”，到宮城的居于“國中”，都具象地突出了天子之國政治、經(jīng)濟和文化中心的地位；
國中的重點在于宮城及宗廟、社稷等具有國、君象征意義的禮制建筑；市場組織嚴密、管理嚴格。
概括一下兩種營國制度特點：
代表統(tǒng)治階層的意志、具有官方意味的《周禮》營國思想，在中國古代城市思想自漢代以后的發(fā)展階段中是有著較高地位的；
而那些蘊含著《管子》營國思想的城市，則一以貫之地表現(xiàn)在數(shù)量上占有優(yōu)勢，雖然《管子》并不被歷朝歷代視為正統(tǒng)書籍，但其具體營國思想的適用性更強，其空間上、職能上重視經(jīng)濟發(fā)展的務(wù)實方針，無論城市大小及地形優(yōu)劣，幾乎適用于所有城市的建設(shè)。
四.道路布局——縱橫交錯，便于交通
中國古代城市的道路網(wǎng)多為方格形，這種街道便于交通，街坊內(nèi)便于布置建筑。
漢長安城中即有集中的市，設(shè)官吏管理。唐長安城集中設(shè)置的東市、西市規(guī)模很大，按行業(yè)設(shè)肆。北宋開封城則將道路和商業(yè)結(jié)合起來，沿街設(shè)店，形成繁華的商業(yè)街。漢長安城中就有作為居住區(qū)單位的里；唐長安的里坊有坊墻坊門，嚴格管制。宋以后的城市雖有里坊名稱，但已無坊墻坊門。
五平面布局——遵從禮制，經(jīng)緯相交
如用幾點對中國古代城市規(guī)劃平面布局特點進行總結(jié)，那大體可以進行如下概括：
1、城市的主體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為中軸線突出、左祖右社、面朝后市的規(guī)劃制度。
2、建筑布局形式遵從禮制要求的等級秩序。
3、經(jīng)緯相交的棋盤式干道系統(tǒng)。
4、以派生于井田制的方格網(wǎng)系統(tǒng)，作為規(guī)劃城市用地的方式。
中國古代按規(guī)劃建造的城市所體現(xiàn)的中軸線對稱的平面布局，既統(tǒng)一又富于變化的空間處理手法等，是中國古代城市布局的傳統(tǒng)特征。
這種布局的淵源有二：
一為中國傳統(tǒng)的內(nèi)向庭院式低層建筑群所具有的主次分明，以中軸線突出主要建筑物的布局手法；
二為中國封建社會中反映封建統(tǒng)治階級意圖的不正不威的等級觀念和秩序感。
六 對自然的利用——因地制宜，依水綠城
中國古代城市規(guī)劃重視水源的利用和城市的綠化。
北方城市如唐長安、宋開封和元大都，都因地制宜地把水流引入城內(nèi)，在總體布局上把城市建筑和水面、綠地巧妙地結(jié)合起來，既滿足了生活用水的需要，也美化和改善了環(huán)境。
不少南方城市的規(guī)劃更注意利用河流的舟楫之便，有的還在城中因勢開辟一套與街道相輔的河道網(wǎng)，供交通和排水之用，形成獨特的城市布局結(jié)構(gòu)。
古代城市的建設(shè)與園林綠化往往是同時進行的。帝王苑圃和私家園林雖為宮廷和私人所獨占，但對美化城市面貌和改善城市小氣候都有一定的作用。
七 結(jié)語
總結(jié)一下中國古代城市規(guī)劃中的智慧結(jié)晶，筆者認為可以用以下幾組詞匯進行概括：追求秩序、禮制思想、因地制宜、重視經(jīng)濟、功能分區(qū)。
在我們國家源遠流長的歷史長河中，古人所著歷史典籍中反映營國智慧的文卷遠不止以上所述，還尚須我們進一步研習(xí)。以上筆墨為筆者根據(jù)相關(guān)讀物、資料所整理的一篇“所思所想“，當中定有欠妥之處，懇請前輩及同行給予指（tu）正(cao)。
