說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話叫創(chuàng)新，做別人沒(méi)做過(guò)的事叫創(chuàng)新，想別人沒(méi)想的東西叫創(chuàng)新。創(chuàng)新能夠改善了我們的工作質(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量；創(chuàng)新能夠提高了我們的工作效率，鞏固了我們的競(jìng)爭(zhēng)地位；創(chuàng)新能夠?qū)ξ覀兘?jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)、對(duì)技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。
一、創(chuàng)新思維的涵義
創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以解決某種事件的思維過(guò)程，是一種高度復(fù)雜的智能活動(dòng)，是相對(duì)于常規(guī)的思維而言的一種思維方式，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。創(chuàng)新思維貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破。
1927年，毛澤東同志根據(jù)中國(guó)革命的現(xiàn)狀，在敵大我小、敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，主張把革命的中心由城市轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村中去，以農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人、港澳同胞以及海外僑胞、華人，都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，本著尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是、照顧各方利益的原則，提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。這是兩代中國(guó)偉人最偉大的創(chuàng)新。
二、創(chuàng)新思維的特征
創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。第一，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識(shí)的總量；第二，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力；第三，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟新的局面。要勇于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于大膽去設(shè)想和想象，敢于對(duì)同一事物產(chǎn)生質(zhì)疑，敢于對(duì)同一問(wèn)題的提出新的見(jiàn)解，并努力去思索，去尋找新的答案。創(chuàng)新思維作為一種特殊的思維活動(dòng)，除了具有一般思維的特點(diǎn)外，還具有自己的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是新穎性：創(chuàng)新思維是一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點(diǎn)。要么在思路的選擇上創(chuàng)新，要么在思考的技巧上創(chuàng)新，要么在思維的結(jié)論上創(chuàng)新，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無(wú)現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。
二是獨(dú)特性：創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識(shí)，敢于標(biāo)新立異，敢于大膽求新，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開(kāi)拓性。
三是多向性：創(chuàng)新思維善于從不同角度想問(wèn)題，在一個(gè)問(wèn)題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，從而產(chǎn)生新的思路。思維在一個(gè)地方受到阻礙時(shí)，能馬上轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向。經(jīng)典案例有“把梳子賣給和尚”、“把冰箱賣到北極地區(qū)”。如果不轉(zhuǎn)變觀念，沒(méi)有創(chuàng)新的思維，要把梳子賣給和尚、把冰箱賣到北極地區(qū)，簡(jiǎn)直是天方夜譚。
三、創(chuàng)新思維的內(nèi)容
創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。創(chuàng)造性思維是所有人都有的，主要體現(xiàn)為發(fā)散思維、逆向思維、轉(zhuǎn)換（側(cè)向）思維、收斂（聚合）思維、批判（質(zhì)疑）思維等。
發(fā)散思維是從某一點(diǎn)出發(fā)向四面八方想開(kāi)去，尋找事物的多種構(gòu)成因素、多種可能性，從而在找到解決問(wèn)題的多種設(shè)想、辦法和方案。發(fā)散思維是一種開(kāi)放型思維，是創(chuàng)新思維的核心、是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新思維的保障，因?yàn)橄胂笫侨四X創(chuàng)新活動(dòng)的源泉，而創(chuàng)新思維的技巧性方法中，有許多都是與發(fā)散思維有密切關(guān)系的，發(fā)散思維可以提供多種方案，雖然每一個(gè)方案不可能都十分正確、有價(jià)值，但是一定要在數(shù)量上有足夠的保證。發(fā)散思維可以自由發(fā)揮，所以它具有流暢性的特征；發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴(kuò)散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性，所以它具有變通性的特征；發(fā)散思維還具有獨(dú)特性的特征，獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。如“一題多解”、“一事多寫(xiě)”、“一物多用”等方式，都是發(fā)散思維的重要形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。其形式多種多樣。是對(duì)傳統(tǒng)、慣例、常識(shí)的逆向思維反叛，敢于“反其道而思之”，往往出人意料，給人以耳目一新的感覺(jué)。例如今的用人單位，早已將用人觀念從尋找“最優(yōu)秀的人”，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ふ摇白钣刑攸c(diǎn)的人”。
轉(zhuǎn)換（側(cè)向）思維從側(cè)面去想，是在最不打眼的地方，也就是次要的地方，多做文章，把它挖掘出來(lái)，并把它的價(jià)值擴(kuò)大，具有思路活潑多變，善于聯(lián)想推導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)。聚合思維指是通過(guò)對(duì)已有信息的分析，從中找出一個(gè)最佳答案的集中式思維。我們必須通過(guò)聚合思維對(duì)發(fā)散思維的結(jié)果進(jìn)行分析比較，從中作出最佳選擇。批判（質(zhì)疑）思維是以邏輯方法作為基礎(chǔ)，結(jié)合人們?nèi)粘Ｋ季S的實(shí)際和心理傾向發(fā)展出的一系列批判性思維技巧。勇于質(zhì)疑、確證、確認(rèn)或改正一個(gè)人的推論或結(jié)果，對(duì)不同的意見(jiàn)采取寬容的態(tài)度。
四、創(chuàng)新思維的障礙
創(chuàng)新思維主要有三大障礙：思維定勢(shì)，思維慣性，思維封閉。
究其產(chǎn)生根源，主要一個(gè)是權(quán)威，一個(gè)是從眾。由于它具有社會(huì)性、階段性以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限性，在一定的歷史時(shí)期成為指導(dǎo)人們個(gè)人行為方式的固有模式，然而，當(dāng)時(shí)代需要變更創(chuàng)新、新舊交替時(shí)又成為其發(fā)展的主要障礙。強(qiáng)大的慣性或頑固性，不僅逐漸成為思維習(xí)慣，甚至深入到潛意識(shí)，成為不自覺(jué)的、類似于本能的反應(yīng)。
創(chuàng)新思維是人類思維活動(dòng)中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。邁入新世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚著人們的創(chuàng)新能力。為了使中華民族在新世紀(jì)里能夠屹立于世界先進(jìn)民族之列，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面肩負(fù)著特殊使命，應(yīng)該奮發(fā)有為，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
