網(wǎng)上流傳著一則招聘廣告：《蘇州寒山寺招聘尼姑》，內(nèi)容如下：“待遇：4000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事，按小時發(fā)放出差補(bǔ)貼。做滿3年7000以上，方丈30000以上/月（免稅）。下班之后，不干預(yù)私生活(可嫁人生子)。”
這應(yīng)該是網(wǎng)友的惡搞，不僅寒山寺，廣州大悲尼姑庵和上海凈心庵也中過招。但奇怪的是，從回帖看，這則廣告達(dá)到了真假莫辨的效果。我也完全分不出真?zhèn)危驗楦鶕?jù)我的經(jīng)驗，廣告即使是杜撰，恐怕也離真相不遠(yuǎn)。
再看近日一個政府發(fā)文：《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，批評“一些地方近年來受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，搞‘宗教搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲，出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象?！边@些“不正常現(xiàn)象”包括承包寺廟道觀，借教斂財，用假僧假道從事宗教活動，以教牟利，風(fēng)景名勝區(qū)的寺觀被投資經(jīng)營，或作為企業(yè)資產(chǎn)上市。這個由十部委聯(lián)合發(fā)的文，對這一現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)厲禁止。
禁止寺廟上市，是因為早已經(jīng)有寺廟走向了股市。峨眉山上市了，少林寺多年前就為上市問題糾結(jié)，另外，還有普陀山準(zhǔn)備打包上市，五臺山正在積極籌備中。晨鐘暮鼓之處，紛紛上市之聲，有條件的在上市，沒條件的創(chuàng)造條件也在上市。闊步走向商業(yè)化，成為政府印鈔機(jī)，中國的寺廟道觀，不僅早已成為世界宗教界的奇葩，也正成為國際證券市場的黑馬。一則惡搞廣告，一條政府禁令，不過是“滿眼禪光盡向錢”的中國故事的注腳。
我旅游的時候曾到過一些寺廟，世界聞名的少林寺就不必說了，借著功夫電影的影響，香火長盛不衰，早已成為宗教界的財神爺，少林寺所在的當(dāng)?shù)卣恢毕脒\作少林寺上市，無奈少林寺方丈釋永信不從，雙方至今還在較勁。北京的潭柘寺號稱天下第一名剎，香客熙熙攘攘，香火勢焰熏天，門票和香火收入自是不菲。還有一些寺廟，如著名的戒臺寺和紅螺寺，我留心尋找也看不到僧人，搞日常管理的當(dāng)?shù)芈糜尉致毠ぃ杖氤蔀檎斦?，他們實際上只是個旅游景點，寺廟的意義已經(jīng)名存實亡了。
為什么有些寺廟沒有僧人？原因很簡單，早在幾十年前，僧人就被強(qiáng)迫還俗了，信仰無神論的地方是容不得寺廟生存的。我出生的村子傳說曾有三百多座大小廟宇，待我出生已是蹤跡全無。如今，被掃蕩一空的寺觀，借著商業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)之名又走上了復(fù)興之路，于是當(dāng)僧尼也成了朝陽職業(yè)。
寺廟上市實在太過荒誕，與清心寡欲的佛教精神背道而馳，這可能是它遭到禁止的表面原因。實質(zhì)上，是中央政府對地方政府的暴利和政績沖動的遏制。因為寺觀被視為國家資產(chǎn)，一旦上市成功，圈的是股民的錢，地方國資委成為大股東，地方政府坐地收錢，而政府長官就不僅有了錢袋子，還有了升官邀寵的資本。
政府親自上陣做買賣，挾權(quán)力與資本兩大利器，競爭者無不望風(fēng)披靡。由于擴(kuò)大化是權(quán)力和資本的天然屬性，所以國家掌控地盤越來越大，壟斷資源越來越多，土地石油、山川河流、寺廟道觀都成了商業(yè)資本。毋庸諱言，尋租空間也越來越廣闊。這種國家主導(dǎo)一切的方向，與當(dāng)年扶持民間資本、激發(fā)民間活力、建設(shè)民間社會的改革，方向顯然是南轅北轍。
當(dāng)所有領(lǐng)域都成為商業(yè)領(lǐng)地，連佛門凈地都難逃劫數(shù)，當(dāng)賺錢成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)金錢成為社會評價的唯一尺度，當(dāng)?shù)赖聞輪瘟拢窕觑w魄散，從某種意義上，我們迎來了別樣的政教合一。在這個大一統(tǒng)的宗教面前，儒教道教佛教無不退避三舍，甚至無神論者們都放下了武器。
所以，地方政府的手伸到佛門地盤，不過是近年來國進(jìn)民退的一個縮影。未來會怎么樣？走著瞧吧。
